/ أأحصيت الصلاة أيا هشاما [ 1 ] فذاك مكدّر الأخلاق جبس [ 2 ] / تعوّد أن يلام فليس يوما بحامده من [ 3 ] الأقوام إنس قال : فضحك هشام [ 4 ] وقال : بلى قد أخبرتنا يا أبا معرض ، فانصرف راشدا . استنشد قتيبة بن مسلم مرداس بن جذام شعره في قدامة بن جعدة : أخبرني محمد بن الحسن بن دريد عن أبي عبيدة قال : قدم رجل من بني سلول على قتيبة بن مسلم بكتاب عامله على الريّ وهو المعلَّى بن عمرو المحاربيّ ، فرآه [ 5 ] على الباب قدامة بن جعدة بن هبيرة المخزوميّ وكان صديقا لقتيبة ، فدخل عليه فقال له : ببابك ألأم العرب ، سلوليّ رسول محاربيّ إلى باهليّ . فتبسّم قتيبة تبسّما فيه غيظ . وكان قدامة بن جعدة يتّهم بشرب الخمر ، وكان الأقيشر ينادمه . فقال قتيبة : ادعوا لي مرداس بن جذام الأسديّ فدعي . فقال له : أنشدني ما قال الأقيشر في قدامة بن جعدة وهو بالحيرة . فأنشده [ قوله [ 6 ] ] : ربّ ندمان كريم ماجد سيّد الجدّين من فرعي مضر قد سقيت الكأس حتى هرّها [ 7 ] لم يخالط صفوها منه كدر قلت قم صلّ فصلَّى قاعدا تتغشّاه سمادير [ 8 ] السّكر قرن الظَّهر مع العصر كما تقرن الحقّة [ 9 ] بالحقّ الذّكر / ترك الفجر فما يقرؤها وقرا الكوثر من بين السّور قال : فتغيّر لون القرشيّ [ 10 ] وخجل . فقال له قتيبة : هذه بتلك ، والبادىء أظلم . استنشده عبد الملك أبياته في الخمر وحاوره فيها : أخبرني الأخفش عن محمد بن الحسن [ 11 ] بن الحرون قال حدّثنا الكسرويّ [ 12 ] عن الأصمعيّ قال : قال عبد الملك للأقيشر : أنشدني أبياتك في الخمر ، فأنشده قوله :

--> - صلاة النسك بالضحاء تكون حين نقوم بشؤوننا في الحياة . [ 1 ] كذا في « ج » . وفي : « سائر الأصول » : « أبا هشام » . [ 2 ] في « الأصول » : « حبس » . والحبس : الجامد الثقيل الروح ، والفاسق ، والجبان ، واللئيم . ولعله يعرّض بشخص آخر . [ 3 ] كذا في « أ ، م » . وفي « سائر الأصول » : « إلى الأقوام » . [ 4 ] في « كل الأصول » هنا : « هشام » . [ 5 ] في « الأصول » ما عدا « ج » : « فرأى » وهو تحريف . [ 6 ] زيادة عن « ج » . [ 7 ] هرها : كرهها . ووردت هذه الكلمة في « الأصول » محرفة ، ففي بعضها « هرما » . وفي بعضها « مرها » . [ 8 ] السمادير هنا : شيء يتراءى للإنسان من ضعف بصره عند السكر . [ 9 ] الحقة من الإبل : الداخلة في السنة الرابعة . [ 10 ] كذا في « الأصول » . ولعل صوابه « المخزومي » فإنه كذلك تقدم ، وإن كان بنو مخزوم من قريش . [ 11 ] راجع الحاشية رقم 4 صفحة 26 من الجزء الثاني من طبعة دار الكتب المصرية . [ 12 ] في « أكثر الأصول » : « السكري » والتصويب من « ج » . ( وراجع الحاشية رقم 5 صفحة 26 ج 2 من طبعة دار الكتب المصرية ) .